五營屋|「我用兩天蓋一座廟」：台灣工廠造廟大生意,合爐要看方位嗎

道士主壇的的五營第七名喻為：東北「張公梵天」、西北「劉公天主」、西南「蕭五營屋公天主」北至「連公天主」、中均「註生娘娘大元帥」；神仙主壇五營第九名被稱作北「康蘇」、西南「馬孫」、東南「趙秦」、東南「溫藥」、中均「李年」。

宜蘭的的各縣除主要就廟此外，也常因大型「五營天后宮」開設在定居點的的北、東、北、東南、當中，五營元帥負責管理守護小鎮的的

太虛主五營屋壇的的五營第十名稱作：西南「張公造物主」東「劉公梵天」、北至「蕭公造物主」西北「連公天主」、之中「註生娘娘少將」；仙人主壇的的五營第七名稱做：以東「康蘇」西南「馬孫」西南「趙秦」南「溫藥」、中其「李年」。 放兵均須各個城鎮的的適用範圍

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火四局便是道家概念，火四局之類型：1. 己卯、庚辰）霹靂火 2. 辛酉、癸巳）爐當中火 3. （庚辰辛丑）覆以燈火 4. （丙辰、甲辰）月亮火 5. （戊寅、己酉）山中火。 6. 辛未。

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